庸才找借口，国士定天下
在这个礼崩乐坏的时代，谈什么“君臣父子、死心塌地”的绝对忠诚，简直是自欺欺人。
过去的礼教，把“忠诚”捧到了道德的九霄云外，要求臣子对君王绝对服从。但时代变了，如今是大争之世。我们游走于列国，凭什么要对某一个国君感恩戴德？我们出卖智谋与汗水，诸侯则用高官厚禄来交换，这本来就是一场清清楚楚的买卖。主君要的是开疆拓土，我们要的是拜相封侯，大家各取所需。主君觉得你没用了，罢免你也是常态；我们觉得在这国不受重用，“朝秦暮楚”、良禽择木而栖，更是天经地义。
在这样的大势下，诸侯们为了笼络人心、让谋士武将们能卖命干活，也是伤透了脑筋。单纯赏赐金银，库房终有尽头；讲道德绑架，大家心里早已不吃这一套。于是，主君们开始换了一种帝王心术，天天对臣下洗脑：“你不是在为寡人的江山流血，你是在为自己的功名建功立业。”
这种话术虽然抓住了人性趋利避害的弱点，但往往效果平平。能在列国混饭吃的士人有几个是傻子？大家心里跟明镜似的，觉得这不过是主君为了榨取臣子剩余价值的“糖衣炮弹”。
然而，近来列国间流传着一种备受君王推崇的“死士精神”：受命于危难之际，不问条件，不找借口，孤身涉险，想尽一切办法将绝密盟书送达敌后。这种精神没有空洞的说教，只有纯粹的“责任”、“担当”与“极强的执行力”。
可以说，这种精神简直戳中了全天下所有君王的心窝，成了他们最想用来驾驭臣子的“御人圣经”。但抛开君王们那点自私的算盘，作为臣子，我们究竟该如何看待这种被推崇到了极点的“执行力”呢？
我苏秦以为，**无论君王的目的是什么，这种“把事情做到极致、毫无借口”的做事态度，恰恰是我们这些寒门草根逆天改命的唯一法则。**
我非常认同这种精神。对于我们这些没有显赫家世、没有宗族庇护的平民子弟来说，靠什么让王侯将相多看你一眼？唯有极致的办事能力。在朝堂之上，只有当你成为一个最锐利、最不可替代的棋子时，你才有资格走到博弈的棋盘边，实现自己佩挂相印的野心。
从这个角度看，诸侯那句“为你自己建功立业”，还真不全是骗人的。君王想要强国霸业，臣子想要裂土分封，双方的利益在很多时候是高度一致的。你拼死拼活完成的任务，换来的不仅是君王的霸业，更是你自己的加官进爵。
为了让你们明白什么叫“有价值的臣子”，我且举个小事为例：
假设主君想扩充骑兵，派你去北地边关打听一下战马的市价。
下等的庸才，会借口路途遥远、盗贼出没，推脱不去；
平庸的臣子，会老老实实跑到边境，问一圈马贩子，回来禀报：“大王，如今一匹北地战马，要价十金。”任务算完成了，但毫无建树；
稍好的臣子，会亲自去马场验看，回来汇报真实的市场价格，不让主君被骗。
而真正的国士、能拜相的顶级人才会怎么做？
他不仅会查清战马的价格，还会深入调查不同马场的品种优劣、北地的草料长势；他会暗中摸清沿途通关的关卡税收，甚至顺手跟几个大马商喝顿酒，建立起私下的交情。
等他回到大殿，他会向主君呈上一份详尽的方略：“大王，如今战马市价虽是十金，但这几日北地将有暴雪，草料必缺，正是大批压价买入的良机。臣已替大王看好了一个大马场，不仅马匹精良，而且卖家愿意负责沿途护送。这是臣与他们初步草拟的契约，连通关的批文臣都已探明了门路，请大王定夺！”
你看，同样的差事，庸才只看到了“打听价格”，而真正的国士，看到的是整个“天下大局”。他不仅完成了主君的任务，还展现了惊人的洞察力、谋断力和执行力。这样的臣子，主君岂敢不用？岂能不赏？
世人笑我苏秦重利轻义，但我比谁都清楚人情冷暖。当年我穷困潦倒时，父母不愿理我，嫂子连口热饭都不给我做。我凭什么能让天下诸侯对我奉若神明？靠的就是我能把那些看似不可能的任务（合纵六国）做到极致。
这世道，没有靠山，你就只能靠自己的价值。别去抱怨主君刻薄，别去找任何借口，只要你把手里的差事办到谁也无可挑剔的境界，这世间所有的荣华富贵、尊严颜面，自然会连本带利地回到你的手中。